Un certain penseur chinois estime que le cœur de tout chinois est partagé entre les deux grands courants de pensée que sont le confucianisme et le taoïsme. La voix confucianiste pousse l’individu vers de grands horizons en l’invitant à se plonger corps et âme dans les études. La voix taoïste le pousse vers le Wuwei (无为), la non action, le retour à une vie simple (平凡). Aucune des deux n’est fondamentalement considérée comme la bonne ou la mauvaise voie. Contrairement à Milou partagé entre ses principes moraux et la tentation de l’os, ce ne sont pas ici deux principes moraux qui s’affrontent, mais deux philosophies de vie.
En pratique, même s’il n’y a pas de voie fondamentalement bonne ou mauvaise, le pouvoir impérial a rapidement choisi la sienne, et s’accordait logiquement avec la pensée confucéenne. Le système d’examens mandarinaux en vigueur en Chine des siècles durant testaient ainsi la connaissance des classiques confucéens, et l’aptitude à les interpréter.
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